"Бонус" убрал. Виталий, вас о подобных бонусах уже предупреждали ранее.

Чем вам Достоевский помешал? Сайт о Культуре или бездумном потреблении Культуры?
Скоро перейдём на общение смайликами, а то ведь так можно выразить мысль с которой кто-нибудь да не будет согласен и начнётся спор! Не дай бог! Взял из лотка банан и баста!

Дело не столько в видео, сколько в том, где вы его разместили. Такое оформление материалов - неуместно не на нашем сайте, такое было решение модераторов. Если вы о нём забыли, то напоминаю.

А промо-ролики исполнителей или видеоверсии исполнений с ютуба, значит никого не смущают? Интересно, из каких соображений одни ролики можно, а другие нет, тем более, что у меня материалы с разнообразными видеороликами имеются в достаточном количестве.

Если видео имеет непосредственное и прямое отношение к материалу, то можно. Виталий, извините, но я спорить не буду, по-моему, я достаточно ясно разъяснил в предыдущих комментариях.

Сегодня что у нас? Суббота?
А завтра стало быть работа.
А в понедельник выходной.
До четверга подать рукой!
Не знал, что будет он Великим.
Обычным, думал, и безликим...

СПАСИБО!

Спасибо!

Ну, Leçons de Ténèbres - это такой специфический медитативный жанр, который и не рассчитан на вызывание сильных эмоций.

Искусство не рассчитанное на вызывание сильных эмоций - поверка гармонии алгеброй. Судя по музыке у Делаланда такой установки не было.

Ну, на самом деле такого искусства вокруг полно, и это, кстати, не значит, что оно чем-то уступает остальному. Вообще, игра на эмоциях, нарочитая "красивость", те или иные пароксизмы и т. д. - сравнительно позднее изобретение что в музыке, что во многих других видах искусства.

А что касается Lecons - сравнительная медитативность и приглушенность это почти что их фирменный признак. Особенно, у барочных композиторов, у которых это очень ощущается на фоне контрастов и динамики, обычных во всех остальных тогдашних жанрах, даже церковных. Что и неудивительно - учитывая предназначение темных заутреней для Страстной недели и, в общем-то, молитвенной практики. Чтобы далеко не ходить в случае с Делаландом достаточно сравнить их с мотетами из-под его же пера.

Сравнение с мотетами проблематично, там он себя почти не ограничивает в составе исполнителей, тут образец камерного искусства, причём даже тут по инструментальной части довлеет симфонизм (что, кстати, характерно также для римской школы).
Можно сравнить Делаланда с Купереном, у последнего именно медитативность и медитавность особого рода, переход в полифонию редукция инструментального сопровождения до минимума (впрочем это характерно для Куперена вообще).

Спасибо!