Бедные композиторы! Столько гениального угробили, жаль, что нынче это гениальное почему-то не особо исполняют. Видимо оно настолько гениальное, что мы этого не способны осознать, горе нам, неучам! Всё отсталый классицизм, барокко да романтизм слушаем, отсталые, сразу видно.
Большая потеря, великий художник, только открываю его для себя, Пражская симфония Моцарта под его руководством - лучшее из того, что я слышал. Светлая память.
Желание сие, к большому сожалению вряд-ли выполнимо, либерализм отравляет зачатки здравомыслия современного человека. Кризис нам в помощь, надеюсь общество опомнится.
Вот и пример, значит, по-вашему антисемитизм Вагнера должен быть воспринят исполнителями тетралогии, дабы они более полно отобразили замысел автора, как Вам это представляется построенный в том числе и на на концепции - Нибелунги это евреи. Вопрос в том, имел-ли Вагнер такие-же понятия как у вас относительно персонажей древнегерманского эпоса. Вы Ботстайна начитались? Зря, лучше обращаться к первоисточнику - его указаниях о постановках в, которые он давал при жизни. А практику постановок 3 Рейха лучше Вагнеру не приписывать, это мягко говоря некорректно. Не вся литература одинаково полезна.
Хочется конкретного примера, для меня не понятно, как антисемитизм автора повлияет на исполнителей скажем "Весенней кантаты" или возьмите любое другое произведение. А зарубежному исполнителю, в лучшем случае посредственно владеющему знаниями о культурных реалиях, о стране откуда вышло программное произведение, это не даст ничего. Рассуждения об особой русской духовности и сюите "Время вперёд" у меня вообще не вяжутся между собой. Отношение к идейной позиции в рассуждениях композитора Свиридова, у двух русских исполнителей: атеиста из Питера и верующего из Самары может различаться кардинально. Так чем эти мысли о вере, инородцах и тп. могут обогатить исполнительскую культуру?
Такая-же нелепость как и копание в белье мастера за необходимостью аксологии работы. Нравится Вам или нет, для вхождения в сообщество нужно выполнять определённые правила, гласные и негласные. Мой пример с рэпом может и не совсем нагляден для любителя классики, однако я на основании наблюдений выделил конкретный пример с рэпом, если у Вас есть аргументированная контрпозиция, то давайте обсуждать, а не переходить в поле обсуждений компетентности к ведению дискуссии.
В нотной записи присутствуют указания на темп, исследователи изучают техники относительно времени. Присутствуют-ли аннотации к концертам И.С.Баха с описанием того, что чувствовал автор при написании этого концерта для того, что-бы исполнитель проникся? Как Бах делал переложения с концертов Вивальди без осознания переживаний последнего? Может музыка имеет ценность и без фантиков? В популярной музыке складывается аналогичная ситуация, клип, образ исполнителя зачастую играет основную роль в деле продвижения продукта, вокруг исполнителя, стиля, складывается протообщество со всеми вытекающими. Посмотрите, там-же и своя система ценностей. Что-бы петь и рэп, нужно отсидеть в тюрьме, жить в криминальном районе и вести соответствующий образ жизни. Может музыка всё-же может обойтись без всего этого, если она являться по-настоящему качественным продуктом, а не объектом потребления определённой группы людей, будь то любители аутентизма, рэпа, хип-хопа, романтизма, академизма, модернизма и прочих направлений?
Да ладно Вам, Мизерере Аллегри даёт эффект не на основании того, что слушатель глубоко в теме. Музыковедение старается разложить всё по полочкам, как в библиотеке, с одной стороны это хорошо, систематизация и углубление знаний, но простите, сексуальные переживания, политические и религиозные взгляды 3 вековой давности нельзя соотнести не только с опытом исполнения, но и личностным. Говорит-ли любовная история композитора Н что-то об исполнительской манере этого самого композитора? Я сильно сомневаюсь. Не надо пытаться залезть в мозг Джеминиани, что-бы исполнить его музыку, а трактаты где он описывает методики читать полезно. Читал по ВВС статью об израильских музыкантах из какого-то коллектива, о том, что они принципиально не играют Вагнера ибо он есть зло. По-моему мотивация бредовая. Это всё равно, что отказаться пользоваться автобанами из-за нацисткого прошлого или уничтожить парк из-за того, что его заложил правитель-душегуб.
Кто-то делает карьеру, кто-то тусуется. Не всем-же заниматься изобретением того, что непонятно для чего и от того "прекрасно". Осознание собственной исключительности присуще каждому индивидууму, в той или иной степени, некоторые способны навязать свои взгляды более слабым, что не делает их "правыми", а лишь успешными в создании собственной системы (системки), ценностей.
То есть не будь эти дневники опубликованы, то музыка Свиридова предстала-бы перед слушателем в другом свете? Или не перед слушателем? Как быть с анонимными мастерами или теми, кто не оставил после себя ничего кроме сухой биографии? На свалку истории? Бедные полифонисты. Музыка может и без аксиологии.
А Вы не читайте, или тянет на снятие покровов с мастера (антиромантичненько!)? Кому какое дело до личного дневника, когда есть его дела. Вряд-ли музыканты изучают его дневники, музыку - пожалуйста, а дневники зачем, для переосмысления музыки, его творчества, а это зачем? В данном деле важна конфета, а не фантик из мусорки.
Меню сайта
Спасибо!
Помощь тяжело больным детям. 
ПОГРУЖЕНИЕ В КЛАССИКУ. Здесь живет бесплатная классическая музыка в mp3 и других форматах.