Вот с ним тоже странное дело, множество поистине изысканной и запоминающейся музыки, но ещё больше такой которая ничуть не трогает, из 6 "Гамбургских симфоний" самая интересная в миноре
А я уже вчера скачал, ещё раз благодарствую, если честно, музыка меня не поразила, но в любом случае стоит ознакомится для расширения "слухового кругозора".
Выжили в каком плане? Моё отношение личностно, но направлено на рассмотрение индивида, хотя во многом эти понятия синонимичны, посему не считаю, что личность или индивид должны себя по разному вести как у батюшки, так и у практолога. Разговор на чистоту, а так как ко всякого рода "батюшкам" отношение моё от безразличного к отрицательному, склонности вести разговоры которые принято вести с данными лицами я не имею, предметность в общении наиболее эффективна.
Спасибо! Кстати, я тут тыркался по интернетам и там есть композитор Пецель, с именем Иоганн Кристоф, но годами жизни (1639-1694), они родственники, это случайное совпадение или этот один и тот-же человек, чьё имя затерялось в пространственно-временном континууме?
Элементарная значит общая то есть универсальная, а любая специализация основывается на универсальном, так-же как научные гипотезы делаются в рамках теории. Социология невозможна без понимания психологии, так что прошу не делать намёков в пользу несостоятельности целой научной дисциплины.
Индивидуум - наименьшая общественная единица, из чего следует, что черты индивидуума перекликаются с чертами общества и по обратной связи. Разделение личной и общественной жизни, и соответственное личностное отношения к феноменам сопутствующим человеческой жизнедеятельности ввиду упомянутой взаимосвязи индивид-общество, не может считаться несущественной и выдуманной. Я рассматриваю явления с точки зрения элементарной социологии, глубинную психологию лучше оставить в стороне.
Я не имею привычки прилеплять стереотипы к подобным вещам и сводить всё к еде это необоснованная вульгаризация, творческий процесс изучен далеко не до конца, однако, мотивация объяснима, но опять-же не одной едой, множество сложных психофизиологических стимулов движет человеком, но все они они рациональны с точки зрения трактовки, никакой мистики.
чему всему? Оно в основе всему и если кто-то этого стыдится и не может примирится с тем, что он живое существо живущее по определённым законам, а не романтическое "воплощение сознания одухотворённого Творцом", то это не мои проблемы.
Кстати, насчёт апельсинов, читал недавно, что при раскопках на месте театра Глобус нашли большой пласт устричных раковин, их продавали зрителям как фаст-фуд на стадионах, тогда это была пища для небогатых. Не так страшна апельсиновая корка, как устричная раковина.
Удовлетворение человеческих потребностей есть краеугольный камень существования, как-бы кому не хотелось отмежеваться от действительности и апеллировать культурными стереотипами. Если вы хотели с иронизировать по поводу продуктивности мышления в процессе сна, то у Вас не получилось, мыслительные процессы во сне дали нам не только периодическую систему химических элементов.
Нет, во сне я растворяюсь в пространственно временном континууме. С физиологической точки зрения человек мыслит и во сне. Мозговая деятельность не прекращается ни на секунду, иначе это смерть.
Не мыслят в человеческом понимании этого слова, это как? Я видимо не человек, потому как не знаю как можно не мыслить по-человечески. И как человек вообще может не мыслить? Про высокопарность только не надо, вспомните алкоголиков, ели Вы о неких "высоких мыслях".
Для меня непонятны термины типа "не сословная аристократия" или "аристократичность шедевров подлинного искусства". Что такое аристократичность, что такое шедевр, что есть подлинность и что есть искусство. Подобная высокопарность ни в коей мере не является показателем объективности.
Куда вверх, что там "наверху"? На месте разруха, а их всё в верхи тянет. Что по-вашему эффективнее, покрасить забор или устроить поэтический вечер на котором будут обсуждать проблемы связанные с эстетикой неокрашенных заборов?