Если судить по произведениям искусства (в которых есть фантастика, гротеск и т.д.), такой вывод можно сделать о любой нации (в любой промежуток истории). Какие-то непонятные мне выводы на основании впечатлений от мультфильма в жанре "фэнтези". Тем более фильм получил (и почти получил) какое-то количество западных премий и наград. У кого же в голове каша?

В том и дело Кассис, в тибестком буддизме много язычества, оставшегося от предшествующих шаманских религий. Но такого обильного язычества нет в японском, юговосточном буддизме. Еще раз подчеркну что речь идет о синтоизме, а не Дзен-буддизме, распространенном тоже в Японии. Синтоизм это подобие наших староверов-язычников. Индуизм совсем другая песня. Мне лень расписывать, но я ходил на курсы в индуисткую "школу", поэтому могу сказать, что индуисткое "язычество", не язычнее Египта, в котором в каждой области почиталась своя тройка богов (откуда как некоторые пологаю пошла христианская Святая троица) Зная основы индуизма, могу сказать, что они кроме отношения к реинкарнации, мало отличаются от от других монотеистических религий.

Синтоизм же более "язычен" поскольку не предполагает размышлений и молитв Богу по поводу своих личных недостатков. Это родовая религия, внимание в ней сосредоточено на семье, нации,но не отдельном человеке

Дзен-буддизм другой. Я выкладывал композитора Элвина Люсьера. под него замечательно читаются и понимаются дзенские притчи. Это глубоко духовная музыка в каждом музыкальном штрихе. Но это музыка требует выдержки и дисциплины, она очищает сознание и подсознание, чего не могу сказать например о Такемицу.

Ну чем не демон по вашему описанию?

И у японцев, и у тибетцев защитники буддийского учения так иногда изображаются (выпученные глаза, раскрытый рот и т.д.).
Некоторые из них и являются бывшими демонами, вставшими на правильный путь.

"По одной из версий это демон, принявший третичный путь и ставший на защиту буддийского учения".
"Рядовые тибетцы панически боятся Махакалу, признавая в нём демона."

Можно еще вспомнить Нотердамских гаргуль. Да даже в православных монастырях есть фрески с демонами.
Но в Тибето-буддийском храме помимо полотен этих "защитников" обязательно в "алтаре" сидит Будда. А где Будда или Бог в фильмах?

А начсчет хорора-штатовские Челюсти, Ураганы , Наводнения и ужастики на экранах-это . полагаю, от отсутствия войн, военной повинности. Генетические страхи перед окр. средой не реализуются из-за благополучия и сытости жизни, отсутствия угроз. Хорор позволяет их выводить из организма.

Насчет японии полагаю, сложнее, но тут у меня нет такой стройной концепции.

Добавлено (30 Январь 10, 20:16)
---------------------------------------------
А представленный вами "демон" довольно мил. Хотя бы иконографичностью изображения. Он скорее помогает задуматься о небесном, чем провоцирует боязнь земного

Я не знаю, но во многих фильмах неявно продвигаются вполне буддийские ценности (скорее, светские, общечеловеческие).

Ведь началось-то всё с моего возражения на ваше сообщение о том, что японские фильмы - едва ли не признак одержимости японцев демонами. Я ответил, что у японцев немало добрых, наивных и т.д. фильмов.
А теперь вы меня заставляете искать в этих фильмах будду.
И, если я не найду, то вы правы в демонизации японских фильмов?
Это нелогично.

Пропаганды демонического нет. Есть фильмы в жанре ужасов и фэнтези с участием демонов (и вампиров, и прочей нечисти).
Но и пропаганды буддийского учения нет.
А есть хорошие фильмы, в развлекательную ткань которых вплетаются воспитательные (и пр.) узоры.