Оригинальное название: Betulia liberata
Год: 2006
Жанр: Опера (опера-оратория) в двух частях
Композитор: Вольфганг Амадей Моцарт
Либретто: Pietro Metastasio
Камерный оркестр: Münchener Kammerorchester
Музыкальный руководитель постановки и дирижер: Кристоф Поппен (Christoph Poppen)
Хор: Wiener Staatsopernchor
Хормейстер: Andreas Schüller
Костюмы: Dorothea Nicolai
Режиссер видео: Stefan Aglassinger
Выпущено: Unitel
Язык: Итальянский с немецкими субтитрами

Исполнители и действующие лица:
Jeremy Ovenden, Ozìa
Marjana Mijanovic, Giuditta
Julia Kleiter, Amital
Franz-Josef Selig, Achior
Irena Bespalovaite, Cabri
Jennifer Johnston, Carmi 

"Освобожденная Ветулия"-Betulia Liberata-опера-оратория Моцарта была написана на тексты Пьетро Меастазио в 1771 году на сюжет о Юдифи и Олоферне из апокрифической книги Джудит.
Это единственное произведение Моцарта, написанное в жанре оперы-оратории.
Работа была написана по заказу принца Орагонского во время путешествия юного Моцарта с отцом по Италии, в городе Падуя. Она состоит из двух частей, 16 арий соло,многочисленных хоровых вставок и оркестровых проигрышей.

Юдифь — персонаж ветхозаветной второканонической «Книги Юдифи», еврейская вдова, спасшая свой родной город от нашествия ассирийцев.

В Иудею вторглась огромная армия Навуходоносора под командованием полководца Олоферна. Вавилоняне осадили город Ветилуя, в котором жила целомудренная и богобоязненная молодая вдова Юдифь. Надежды для горожан не было никакой. Надев красивые одежды и взяв с собой служанку, она отправилась в стан врага и сделала так, что Олоферн проникся к ней доверием. Когда в один из вечеров он засыпает пьяным, она отрезает ему голову и возвращается в родной город. Вражеская армия, оказавшись без начальника, в панике разбегается. Юдифь вернулась к своей прежней жизни и до конца соблюдала безбрачие.

«Книга Юдифи»

Этот текст возник, как считается, в годы патриотического подъёма — во время восстания Маккавеев. Он был создан на основе более ранних устных преданий в сер. II в. до н. э.

Записанная версия имела хождение в иудейской среде и была очень популярна, став частью Танаха. Затем эта Книга была включена в Септуагинту. Но через некоторое время при окончательном отборе книг для канона Кетувима она была отброшена из-за моральной оценки подвига Юдифи — ведь героиня совершила его, пойдя на притворство и обман, убив доверившегося ей врага.
Оригинал на иврите не сохранился, книга дошла в греческом переводе. Существующие еврейские версии (равная по размеру греческой и сокращённый вариант) были сделаны в средние века (вероятно, обратный перевод).
«Книга Юдифи» входит в Септуагинту и является частью канона Ветхого Завета католической и православной церквей, но исключена из него (помимо иудеев), протестантской церковью.

Жанр «Книги», вымысел и анахронизмы

«Книга» содержит ряд исторических анахронизмов, и большинство учёных оценивают её как вымысел — притчу, или даже первый исторический роман.
Как в историческом романе, сцены «Книги» оживлены, им предана конкретика обозначением определённого времени и места действия (пусть и не точных), и, как во всех исторических романах, она расцвечена именами важных исторических личностей: в данном случае это царь Навуходоносор, фигурирующий также в «Книге Эсфири» и «Книге Даниила» — но ни в одной из них «исторических» деталей так много, как в «Книге Юдифи». Самые первые строчки — это не классические «Однажды давным-давно», а строго конкретные «В 12-й год царствования Навуходоносора, царствовавшего над Ассириянами в великом городе Ниневии…».

Родной город Юдифи называется "Ветилуя ", о котором говорится, что он занимает важное стратегическое место на пути в Иудею, скорее всего — вымышленный географический пункт, хотя некоторые отождествляют его с городом "Meselieh ". Место, где разбил свой лагерь Олоферн, отождествляют с районом "Shechem ".
Главной погрешностью историей является утверждение о том, что подвиг Юдифи остановил вторжение Навуходоносора и разгром Иудеи, в то время, как Навуходоносору на самом деле эту страну завоевать удалось.

Хотя «Книга» не является частью официального иудейского религиозного канона, он стал частью концепции ортодоксального иудаизма, представители которого относят время его действия к тому периоду, когда Иудея боролась с Селевкидами в эллинистический период. История Юдифи расценивается как событие, связанное с фактами военных действий того периода, и считается, что она имеет отношение к второстепенным обстоятельствам еврейского праздника Ханука (см. также 1-ю и 2-ю книги Маккавеев).

Юдифь в музыке:
* 1693: Оратория "«La Giuditta» " Алессандро Скарлатти
* 1716: "«Juditha triumphans» " — Антонио Вивальди
* 1771: "«La Betulia Liberata» " — Моцарт
* 1863: "«Юдифь» " — опера Александра Серова. На премьере в роли Олоферна — Шаляпин