1-5. М.Равель. «Отражения».

6-13 М.Равель «Благородные и сентиментальные вальсы».

14. А.Скрябин. Соната №7, ор.64

Карнеги-Холл, 19.04.65

15-16. А.Скрябин. Соната №9, ор.68

Олдборо,19.06.66

АРЕ 138 МБ

 http://files.mail.ru/G7HY35

Вот 40 лет слушаю, старый уже, и все никак не могу привыкнуть к чародейству C.Т. Что он делает с роялем, с нами грешными  - ра-а-з – и прежним взглядам конец, окончательный и бесповоротный. Да это и никакая не игра вовсе - «хождение по музыкальным небесам». И ведь фокусами близко не пахнет, удачных придумок , как, скажем, у сверхталантливого Погорелича в рахманиновских муз.моментах (меня его новации в1-м,2-м и 6-м очень даже впечатлили) – ноль целых ноль десятых. Полная сознательная ясность в принесении первозданной красоты и художественной истины. Со скорбью вынужден констатировать, что приблизиться к такому деланию музыки не дано больше никому и никогда. Он находится далеко по ту сторону рояля и ремесла, и ему мало, все мало. Пугающие по своей страшной силе откровения в Скрябине, вибрирующие звуковые субстанции в Равеле притягивают к себе как совершенно реальные, вдруг возникшие параллельные миры, куда С.Т любезно приглашает  совершить вылазку. Ну так, посмотреть, несколько приобщиться –это же пустяки, киндершпиль, сны наяву. Однако возвращение в действительность, после таких «прогулок» становится мучительным,  как, вероятно, возвращение души в тело после клинической смерти. Тот самый прежний мир, который на время был покинут, благодаря Рихтеру таинственным образом меняется, и человек уже никогда (или, по крайне мере, длительное время) не может его воспринимать как раньше. Каково же было ему самому  после таких немыслимых гипнотических перепадов и отдач энергии!!! Когда –то С.Т. назвал 9-ю сонату у Горовица «сплошным порханием». Мне сперва показалось это несправедливым  - я очень любил (да и сейчас люблю)  шедевр редчайшего по качеству, изумительнейшего пианизма, к тому же В.С. напускал в зал достаточное количество демонов, чтобы придать, как и должно этой музыке, характер колдовского ритуала. Но дальше этого дело у В.С. не шло, а может он и не хотел вовсе сознательно отрываться от материальной действительности. Так, слегка попугать, но через реальный контакт с клавиатурой. Диснеевские страшилки, мастерски и красиво сделанные, но которые на самом деле ничуть не опасны. Но… вот после внешне добропорядочных, а в подтексте – жутких вальсов Равеля сначала «белая», потом «черная» мессы у Рихтера –и становится ясно, почему кто-то из митрополитов не советовал христианам слушать Скрябина. Чудовищные по силе радения отметают всякие условности – концертная обстановка, рояль, публика, зал словно затягиваются мистическим туманом, каждая нота, как того и хотел Скрябин, приобретает разрушительную энергию водородной бомбы (как он подает аккорд-«небоскреб» в конце 7-й сонаты!!! У остального большинства –в лучшем случае лужковские «фаллосы», сварганенные гастарбайтерами). И происходит НЕЧТО - дух благости на время покидает свою бренную оболочку, чтобы потом, конечно, вернуться и исполниться нового смысла. Но не сразу. «Месяц умер, синеет в окошко рассвет, Ночь, ах ночь, что ты здесь накаверкала…» Мне показалось, что программа этого диска подойдет, как частичная музыкальная иллюстрация «Черного человека». Или вот снять мистический фильм по программе этого СD. Зеркала («дьявольская оптика» - по выражению С.Т.), отражающие сначала реальность, а потом ирреальность, заканчивающиеся распадом всего сущего…Но по Рихтеру это всего лишь его личные видения параллельных миров– он мог как и С.А. сказать после последней ноты 9-й сонаты: на самом-то деле «…Я в цилиндре стою…никого рядом нет, Я один и разбитое зеркало…»  Вот он , перед нами в цилиндре, и с тростью, которой пришиб черного человека…Мираж…