Мр3, 110  Мб

С начала 2000-х Тавенер все активнее обращается в своей музыке к индуизму. Если в 90-х он использовал только элементы индийской музыки (среди моих выкладок-тампура в "Ныне отпущаеши"(1997) для сопрано и струнных), то в новом тысячелетии он прибегает и к индуистким религиозным текстам и смыслам ( в Иконе Эроса(2001) в третий части уже есть речитатив на Санскрите). Одновременно он обрашается в творчестве и к другим религиям-Исламу, Иудаизму, Католицизму, что становится причиной разрыва переписки на несколько лет с его духовной наставницей-настоятельницей греческого монастыря в Йоркшире-матерью Феклой. 

О выложеннных опусах-Шунья на санскрите означает пустоту и одновременно высшую степень наполнения, блаженства. Лалишри изображет духовный путь святой 14 века Лалы Йогашвари. Пять секций произведения изорражают танец, трансовый экстаз с выгодом в соединение с Атманом (высшей душой) и достижения блаженства. О третьем опусе конкретно расказать не могу-здесь также как и в "Мать и Дитя" чередуются христианские и индуисткие тексы.

Я бы отказался все это называть теософией, поскольку сам пройдя путь изучения восточных религий (индуизма,  тхерравады и махаяны в буддизме, дзен и даосизма) уже после углубленного изучения православия могу сказать, что разные религии сосредотачивают внимание на разных феноменах духовной жизни и качественное постижения даже хотя бы христианства требует набора понятий и описания духовных явлений в более широком контексте, чем предлагает каждая религия в отдельности

Fragments of Prayer (2006) для меццо-сопрано, струнных, гонга и поющих чаш

Lalishri (2006)-концерт для скрипки с оркестром

Schunya (2003)-для смешанного хора и индуисткого гонга

http://files.mail.ru/9ABUV8