Во-первых, непонятно, как может безрелигиозный человек (а таков любой, кто пишет Бога со строчной буквы) оценивать чью бы то ни было религиозность.
Во-вторых, в один ряд здесь поставлены разнородные понятия и реальности, так что непонятно, чего же всё-таки нету у Шопена.
В-третьих, религиозности противостоит только а)безразличие к смыслу и б)пошлость. Все, что серьёзно, тем самым уже религиозно (П.Тиллих). Где место Шопена? А?
В-четвертых, возвращаясь к основной теме (о национальном): славянская душа, в отличие от европейской, не "ищет Бога", а имеет Его. Она тоскует по безгреховной жизни - в этом её религиозность. Узнаём Шопена? (и Пушкина )
В-пятых, и это уже об азиатских исполнителях: Для Европы проблемой является дистанция между Богом и человеком; для Азии - отсутствие этой дистанции. Именно по этому параметру японо-китайцы видят в Шопене своего. Они ошибаются. Выражения этой ошибки - их жуткие интерпретации.

Ведь, например, по словам

Издевательство над логикой можно объяснить только обидой. Обладающий знает, чем не обладает необладающий, а вот необладающий не знает чем обладает обладающий .
С прописной буквы мир и природу писали бы пресмыкающиеся и парнокопытные, если бы умели писать. Эти фикции придумал человек.
По другим пунктам ответить, похоже, нечего ...

Понятие греха встречается в Ведах и вавилонских текстах за 7 (min) столетий до христианства

и Шопена...

А как Вы относитесь к его манере исполнения? Я однажды слышала, как он играл шопеновские вальсы, и мне, честно говоря, не очень-то понравилось, слишком вольно. Или это только я так думаю?

Простите, я не знал, что Вы - дре-е-евний грек

Клевету язычнику прощаю

Азиаты играют точно по нотам, и в смысле "охраны наследия" это может быть оптимальный выбор. Вы слышали, как Ушида играет Моцарта или Шуберта? Это жутковатая точность...