Спасибо!...
простите за придирчивость но "Wachet auf", всё же, - повелительное наклонение...

Уважаемый Григорий!
Это и есть повелительное наклонение:
Восстаните! зовёт нас голос
ночного стража высоко с стены:
се, пробудись, град Иерусалим!
В полунощный час сей
взывают к нам светлейшие Уста:
ах, девы мудрые, где вы?
О, радость! се Жених грядет;
воспряните, светильники возьмите!
Аллелуйа!
Приуготовьтесь
на брак,
навстречу выйдите Ему!
Перевод: игумен Петр (Мещеринов)
http://www.bach-cantatas.com/Texts/BWV140-Rus1.htm

А Вы с игуменом, тоже на церковно-славянском изъясняетесь? - Ну, тогда, как говорится, "вопросов нет"...

Большое спасибо!

А "Wachet auf" (IMHO) точнее было бы перевести как "пробудитесь" или "воспряньте", или "бодрствуйте" - призыв к "девам премудрым" (душам христианским) возжечь свои "лампады" (внутренние "светильники" духовно озаренного разума) в "час полнощный" (среди земного сна жизни плотской) дабы восприять преображающее-воскрешающее воздейстие прихода Жениха (духовный инфлукс Христа)...

бодрствуйте это без auf, это другая кантата
Wachet! Betet! Seid bereit. Allezeit.
Bis der Herr der Herrlichkeit dieser Welt ein Ende machet.

Да, конечно. Если говорить о нюансах.

Вот английский перевод, подтверждающий версию "пробудитесь":
Wachet auf, ruft uns die Stimme, - Awake, calls the voice to us
wach auf, du Stadt Jerusalem. - awake, you city of Jerusalem.

Обратите также внимание на фонетическое подобие немецкого wach auf и английского wake up.

lzp, если я правильно понял, как раз и имеет в виду, что бодрствовать может лишь тот, кто не спит. Спящий же способен только пробудиться

Друзья, все нищими умрём -
У нас отнимут даже тело,
И Леты темный водоём
Прочь унесёт и мысль, и дело;

И то, что нас сжигало здесь
Окажется ничтожной блажью -
Безмолвная пылает Весть,
И перед Нею - всё неважно...

Надмирный Свет сияет вечно
И радость вечная поёт -
Божественно и человечно
Огнём растопим сердца лёд!

Из каменных оков рассудка,
Из плоти тяжких кандалов,
Страданье обративши в шутку, -
Восстанем, косность поборов!

Постыдно Вечности Сынам
Быть Змия жалкими рабами -
Войну объявим жизням-снам
И клетке, скованной словами!

Забыв себя, открыться Ввысь,
Залитым быть извечным Светом -
Вот всех учений архи-мысль
Небесным данная Заветом!

Сильвио совершенно прав. Речь идёт о пробуждении. Более конкретно -- о воскрешении мёртвых, учитывая очевидный эсхатологический контекст. В широком смысле -- о духовном пробуждении (всё-таки Бах писал в первую очередь для живых, для слушателей). По-церковнославянски можно было бы сказать "востаните" (тогда уж с одной "с"), а вот в русском "восстаните" если и не искажает, то сильно затемняет смысл. Так что лучше всего было бы поставить "пробудитесь". Да и в немецком оригинале дальше стоит "wach auf" по отношению к Иерусалиму, т.е. использован тот же глагол, что и в первой строке. Логично было бы и в переводе сохранить пару "пробудитесь" - "пробудись".

Сильвио, спасибо за Ваши стихи!

Присоединяюсь. Прекрасно

Дык, от души, братие!

Змию - Змий,
Свету - Свет!
Больше мыслей
у нас нет!..

Закрываетесь "сознательным неведением"?

"Человек боится бесконечности; вся его душа трепещет от ужаса и беспомощности, когда она его хотя бы слегка коснется. Даже в том случае, когда он начинает сознательно рассуждать о ней, он всегда стремится воспринять бесконечность в узких рамках, умалить ее истинное значение; он только ограничивается указанием, что она больше того-то и того-то, но никогда не идет дальше, никогда не стремится взглянуть на ее истинную сущность, как бы боясь быть раздавленным ее величием. По самому существу своему человек должен видеть пред собой только близкие, легко достижимые цели. Чуть только цель переходит в идеал, хотя и достижимый, но далекий, человек теряется, у него тотчас же встает сомнение в самой возможности его достижения вообще. Вот почему все Великие Посвященные всех времен давали истины своего учения в простых, понятных даже детям, доходящих до наивности словах..." (В. Шмаков "Священная книга Тота", Аркан XVI).

Если я правильно понял, вы меня вот так вот, походя, обозвали Великим Посвящённым? И что теперь с вами делать?..

Не совсем так. Я воспринял Ваш стишок (в комм.14) как иронию над плакатно резким противопоставлением Света и Змия (инволютивного тока астрала), в связи с чем и привёл цитату из Шмакова, показывающую необходимость адаптации (умаления, упрощения) высоких духовных знаний до уровня "шершавого языка плаката", чтобы сделать их практически осуществимыми, а не темой для отвлеченной болтовни "об идеалах" в гостиных.