Добавлено (11 Январь 11, 21:14)
---------------------------------------------
Бесконечно люблю Баха, но даже не могу о нем рассуждать. Это явление космического порядка.
Из тех, кто здесь уже написал, во многом согласен с автором темы (особенно в первом сообщении) и интересным рассуждением № 19 Евгения Ко.

Ну так вот. "Любить" Баха - это что-то либо не совсем точное по формулировке, либо вообще нечто как бы "невпопад" по сути. Потому что Бах - это как бы мы сами, наш внутренний мир, но не просто какой абы, а внутренний мир, неустанно (но ровно, методично, как по монатырскому уставу) работающий, наполняющий себя всем полезным, что можно взять извне, перерабатывающий это в некий свой собственный материал и строящий из него нечто гораздо более совершенное и плотское (материальное, физическое)(для того, чтобы НАСТОЯЩЕЕЕ, ОЩУЩАЕМОЕ НА ОЩУПЬ и ЯВНОЕ, КРЕПКОЕ, УСТОЙЧИВОЕ, НА ВЕКА получилось бы в основе своей, и в то же время вечно несовершенное и оттого вечно совершенствующееся), более определённое, более внутренне связанное и переплетённое (крепкая вязь, сплетение) и гармоничное. Это что-то вроде муравейника, самого себя строящего и строящего - кирпич к кирпичу, крепко, надолго, основательно, упорядоченно, строго, но где-то и не без смелого творческого поиска и никак не примитивно. Результат вызывает ощущение супер-устойчивой основательности в главном, нахождения-пребывания в самом центре мира (в центре тяжести его), из которого так удобно мысленно охватить всё - т. е. в центре нас самих, в центре нашей души по сути. Т. е., это работа по нахождению сокровенной точки в центре собственного духа и нарабатываение связей для видения Целого вокруг этого центра. В более узкой (ИМХО) интерпретации это и есть то, что называют "непрерывающийся поиск Бога и нескончаемый немой, полный вопрошаний и ответов (удовлетворяющих, но не до конца), диалог с Ним".
И хотя Бога, с точки зрения атеиста, нет, сам вот этот процесс внутри нас имеет место быть. Процесс и связанные с ним явления шире идеи-представления о существовании Бога. Т. е. без разницы. С Богом или без, сам процесс (равно как и результат труда) работы Баха один для нас. И этот результат по ощущению очень гармоничный, очень целостный, очень основательный в основе своей, очень светлый и крепко скроенный, но терпкий из-за непрекращающегося обнаружения противоречий в достигнутом, вечного уточнения полученных ответов, поиска ещё большей гармонии, но постоянно находящийся в движении, в поиске, в добывании некоей конечной истины, ... . Т. е. всё это только благодаря непрекращающемуся труду, направленному вовнутрь нас. Никак не без него. Только с ним, только благодаря ему.
Может быть, кого-то (кто как бы "не любит" Баха) отталкивает именно вот эта нескончаемая "натруженность"? Хочется чего-нибудь более простого и ясного (как дважды два)? А кому-то, может быть, хочется более чувственного, чувственно-конкретного - т. е. чего-то совершенно другим наполненного по ощущению (или даже вот по переживанию)?
В общем, Бах и "любить" - не совсем точно подходяшие друг другу слова. Бахом скорее "живут", находят в нём самих себя, всё тот же поиск (его) в самх себе, самоидентифицируются с его внутренним миром - миром поиска и вечного строительства из найденного лучшего мира, вернее, овеществлённого в музыку образа его в себе. Бахом мы просто наполняемся. А через него и как бы всем Миром, всей жизнью в Нём - настолько, насколько мы способны только. Примерно так вот что-то. ИМХО.

Да! Ну, и конечно, равных Баху в этом всём мы не знаем. Их нет просто. Бах - вершина. Увы или ах - как кому больше нравится.

Добавлено (12 Январь 11, 01:44)
---------------------------------------------
В отношении исполнения признаю и клавесин, и фортепиано, и традиционных исполнителей, и аутентистов. Все это раскрывает разные стороны этого уникального композитора.
Замечу, что он отнюдь не был первооткрывателем каких-то новых форм выражения, как скажем его второй сын. Наоборот, он пользовался тем, что уже сделали до него старые немцы (полифония, вокальные формы кантат и Страстей), итальянцы (концерт, соната), французы (орнаментика). Но довел это до высшей степени гармонии между формой и музыкальной мыслью. (В этом смысле пример Баха показывает, что можно быть гением, и не совершая особых революций в средствах выражения - в противоположность некоторым навязчивым штампам современной музыкальной критики).

Я не принадлежу к числу ярых приверженцев исполнения всех без исключения сочинений композитора. Не играю, например, всех этюдов Шопена просто потому, что некоторые из них для меня не­привлекательны, в частности октавный этюд. Точно так же я не играю все сонаты Бетховена, а лишь двадцать две. Единственное исключение составляет «Хорошо темперированный клавир», исполнение которо­го в полном объеме должно стать, как мне кажется, обязательным для всех пианистов. Я заставил себя разучить его как бы наперекор себе, из желания себя преодолеть. Поначалу он не так уж и нравился мне, и я решился разучить его, вероятно, из почтительного отношения ко всякой музыке, унаследованного мною от отца. Но, углубившись в эту музыку, я постиг ее суть и полюбил самозабвенно. В 1945 году я осво­ил и первый том. Не было концерта, где бы я не исполнил все сочине­ние в целом, и играл его так часто, что получал от своих почитатель­ниц письма такого содержания: «Когда же вы перестанете мучить нас музыкой Баха?» :)